以下是《息心铭》的原文及释义： 原文 法界有如意宝东说念主焉，九缄其身，铭其膺曰：古之摄心东说念主也，戒之哉！戒之哉！无多虑，无多知。多知多事，不如息意；多虑多失，不如守一。虑多志散，知多心乱；心乱生恼，志散妨说念。勿谓何伤，其苦悠长；勿言何畏，其祸烦闷。滴水握住，四海将盈；纤尘不拂，五岳将成。防末在本，虽小不轻；关尔七窍，闭尔六情。莫视于色，莫听于声；闻声者聋，见色者盲。一文一艺，空中蚊蚋；一伎一能，日下孤灯。英贤才艺，是为愚蔽；断念老诚，躭溺淫丽。识马易奔，心猿难制；神既劳役，形必损毙。邪行终迷，修涂永泥；莫贵才智，是曰惛懵。夸拙羡巧，其德不弘；名厚行薄，其高速崩。徒舒翰卷，其用不恒；内怀憍伐，外致怨憎。或谈于口，或书于手；邀东说念主令誉，亦孔之丑。凡谓之吉，圣以之咎；赏翫暂时，悲尤弥远。畏影畏迹，逾远逾极；危坐树阴，迹减影沈。厌生患老，随想随造；心想若减，存一火长绝。不死不生，无相无名；一起虚寂，万物皆平。何贵何贱，何辱何荣？何胜何劣，何重何轻？澄天愧净，皎日渐明；安夫岱岭肛交 哭，同彼金城。敬贻贤哲，斯说念利贞。 释义 1.开篇警告：
法界中有如如意宝般少见的东说念主，严慎地警告我方，要戒除过多的想虑和常识。过多的常识和事务，不如平息情意；过多的想虑会带来更多的误差，不如信守一心。
2. 多虑多知之害：
想虑过多会使贯通散布，常识过多会使内心芜杂；内心芜杂就会产生烦懑，贯通散布则会妨碍修行正说念。不要说这有什么伤害，其带来的祸殃是弥远的；不要说有什么可怕，其激勉的苦难如烦闷般严重。
3. 预加防护：
滴水握住，四海也会满溢，纤尘不拂，五岳也会造成。认真小节在于根蒂，即使是小事也不成鄙视；关闭你的七窍，封闭你的六情。不要看色，不要听声；听声的东说念主如同聋子，见色的东说念主如同盲东说念主。
4. 才艺之蔽：
少量文才本领，就像空中的蚊虫雷同微不及说念；一种手段，就像太阳下的孤灯雷同隐微。英贤的才艺，骨子上是一种愚昧的蒙蔽；断念老诚的人道，千里溺于丽都的外在。
暴力小说5. 心烦虑乱之患：
识马容易奔走，心猿难以戒指；精神既然劳累，身体势必受损以致弃世。邪行最终会使东说念主迷失，修行的说念路也会弥远堕入泥泞。不要垂青才智，那是昏暴懵懂的发达。
6. 虚荣之害：
夸赞我方的奸险，热心他东说念主的时间，这么的品德不会弘大；名声耐心而动作浅近，其不菲很快就会坍塌。枉费舒展文字著作，其作用不会弥远；内心胸有骄气自重，外面就会招来归咎忌妒。
7. 邀名之丑：
能够在口中评论，能够在手中书写，邀请他东说念主来赢得声誉，这曲直常丑陋的动作。凡东说念主觉得是祯祥的，圣东说念主却觉得是苦难；暂时的赏识，带来的缅怀却是弥远的。
8.息心之益：
褊狭影子和萍踪，跑得越远越顶点；法令地坐在树阴下，萍踪就会减少，影子也会散失。厌恶布帛菽粟，跟着想绪而产生；淌若心中的妄念减少，存一火就会弥远息交。
9.说念之意境：
不生不死，无相无名；一起虚寂，万物皆平。那里有什么贵贱、荣辱、胜劣、轻重之分呢？表现的太空目空一生洁白的心情，纯洁的太阳日渐亮堂；宽心于泰山般的介怀，如同金城般坚固。
结语：
恭敬地拯救给贤哲之东说念主肛交 哭，此说念利于信守正说念。
本站仅提供存储管事，统共内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。